Rote Kastanie - Aesculus carnea
Entsprechend der Beschreibung von Dr. Bach hilft dieses Mittel jenen Menschen, die unter zu starkem Mitleid leiden oder die sich, ohne sich um ihr eigenes Wohlergehen zu kümmern, um andere, ihnen nahe stehende Menschen viele Sorgen machen und fürchten, diesen könne etwas passieren.
Motto: Das Leiden anderer Menschen geht mir immer so nahe.
ALLGEMEINE CHARAKTERISTIK VON RED CHESTNUT
Red Chestnut kann für zwei verschiedene Problemkreise eingesetzt werden. Es ist hilfreich, wenn man sich - entweder nur vorübergehend in entsprechenden Situationen oder dauernd
- zu viele Sorgen um andere Menschen macht,
- zu sehr ins Leid eines anderen Menschen hineinziehen lässt, das heißt krank machendes Mitleid empfindet.
Im ersten Falle - bei der Sorge - reduziert Red Chestnut die eigene Angst, die man auf andere in Form von Sorge projiziert. Man wird optimistischer. Darüber hinaus fördert es das Schicksalsvertrauen, so dass man einen anderen Menschen vertrauensvoll seinem Schicksal überlassen kann, weil man weiß, dass sich darin eine vertrauenswürdige höhere (oder göttliche) Ordnung ausdrückt.
Im zweiten Falle - beim krankmachenden Mitleid - stärkt Red Chestnut die wichtige Fähigkeit, sich gegenüber fremdem Leid so weit abzugrenzen, dass man davon nicht selbst auch leidend und handlungsunfähig wird. Red Chestnut macht aber nicht gefühllos und unbarmherzig, sondern in einer gesunden Weise mitfühlend, so dass man den Leidenden helfen kann, statt mit ihnen gemeinsam im Leiden zu versinken.
Diese Einsatzmöglichkeit ist für alle Menschen wichtig, die in pflegerischen und therapeutischen Berufen arbeiten oder einen leidenden Familienangehörigen zu versorgen haben. Denn von ihrer inneren Stabilität und positiven Einstellung hängt es ab, ob sie wirksame Hilfe leisten und Trost spenden können.
Es empfiehlt sich auch, Kindern Red Chestnut bei der Erkrankung eines anderen Familienmitgliedes prophylaktisch zu geben, um zu verhindern, dass sie von dessen Leiden "angesteckt" werden.
>>> Fortsetzung Red Chestnut Teil II
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